Sagot :
Ruh ve bedenden meydana gelen Allah'ın yeryüzündeki halifesi. Âdem, beşer. Canlılar arasında en üstün olanı.
Kur'an-ı Kerîm ve Hadis-i şeriflerde insan kelimesi "ins, nas" ve "İbn Âdem" gibi ifâdelerde kullanılmıştır.
Allah'ın yeryüzündeki halifesi ve yaradılmışların en şereflisi olan insan hakkında doğru ve net bilgileri Kur'an'da buluruz. Kur'an'ın insan hakkında vermiş olduğu bilgilere bugünün fen ilmi henüz ulaşabilmiş değildir. Bugün aslı bozulmuş hristiyanlık, yahudilik, mecûsilik, budizm, brahmanizm gibi dinlerle İslâm dininin insana bakış açısının kesin hatlarla ayrıldığı ortaya çıkmıştır. Söz konusu dinlerin birer felsefik görüş halinde ilâhî mesajdan yoksun olarak yasama konulduğu günümüzde, insanın ihtiyaçlarını karşılayabilmek için Onu geçici tatmin yollarına itmesi de o dinlerin asıl kaynağından akarak insanlar için yetersiz kaldığını göstermektedir.
Kur'an, insanı yeryüzünde kula kul olmaktan çıkararak yalnızca Allah'a kul olmaya çağıran ve O'na ebedi saadet bağışlamak için Allah tarafından indirilmiş bir hayat kaynağıdır.
UR’AN’DA İNSAN VE TOPLUM
Önsöz
Bir müslüman için şu dünya âleminde en önemli mesele, imanını ve İslâmını hem düşünce, hem de amel planında sağlıklı kılmak, sonra da bu inanç sisteminin, içinde bulunduğu toplumda ve çapında yaşatıldığına, sosyal ve siyasal bakımdan izzetli bir konumda bulunduğuna şahit olabilmektir.
İtikad, fikir ve amel bakımından bir tamlığa erememiş insanda manevî birtakım illetlerin, tutarsızlıkların ve tevhidi çizgiden sapmaların bulunması kaçınılmaz olduğu gibi, İslâm gerçeğini bütünüyle ve asliyetine uygun bir şekilde kabul etmemiş toplumların da, fıtrata uygun ve doğal bir hayat düzenine sahip olamayacakları kesindir.
Bu toplumlarda "hak" ve mutlak gerçek mefhumu güme gideceği gibi, ruhsal patolojik haler, bazı manevî arazlar da şöyle veya böyle kendini gösterecektir.
İnsanlığın inanç yönünden en eski sapması, en korkunç ve belalı illeti şirk ve küfür illeti olmuştur. Kur'ân-ı Mübîn'in "Kalplerinde maraz vardır" buyurarak hastalıklı olduklarına işaret ettiği toplumlar işte bu şirk ve nifak sebebiyle marazlıdırlar.
İnanç bakımından sağlıklı insan ise, tevhidi bir çizgide bulunan, itikadı ve fikrî bakımdan tamlığa ulaşan, bunun sonucu olarak da hem küfrü hem de yarım inançlıları ve sahte dindarları tanıyıp teşhis eden insandır. Peygamberimiz aleyhisselâtü vesselamdan sonra bu dinin korunması onun ümmetine bırakılmıştır. Hz. Resul, ümmetine Kur'ân yolunu ve kendi sünnetini tavsiye etmiştir. "Bunlara sarıldığınız müddetçe dalalete düşmezsiniz" buyurmuştur. Bu bakımdan onun getirdiğini yaşamak ve yaşatmak mü'minin baş görevi ve hatta hayatının gayesi olmalıdır. Hayırlı ümmet olmanın özellik ve gereklerinden biri, hak bildiği bu inanç sistemini cihana yaymak ve onun zıddı olan küfrî-cahilî anlayışları ortadan kaldırmaya çalışmaktır. Her müslüman bu yüce göreve elinin erdiği ve dilinin döndüğü nisbette iştirak etmeli, hak yolun yolcuları kervanına katılmalıdır.
Müslüman, o kervanda bir nefer olmayı kendisi için en büyük şeref bilmelidir.
İşte bu yönde müslümanın yapacağı iş, dünyaya mutlak haberi ve sözlerin en güzelini getiren Allah Resulü'nün tebliğini günün şartlarına göre ve her türlü vasıtayla duyurmaya çalışmaktan ibarettir.
Müslümana gereken, yüce Allah'ın insanlığa gönderdiği "Lâ ilahe illallah" düsturunu gerçek anlamıyla hem kendi içinde gerçekleştirmek, taklidden tahkik derecesine yükseltmek, hem de bu gerçeği dış dünyâya yansıtmak, yaşamak ve yaşatmaktır.
Tevhid kelimesinde dikkat edilmesi gereken bir incelik var:
Allahü zü'1-Celâl önce "lâ ilahe" yani "hiç bir ilâh yoktur" buyurdu, sonra bu cümleyi "ancak Allah vardır" hükmü takip etti.
Biz de şimdi bu naçiz eserimizle, tevhid kelimesindeki sıraya uygun olarak önce İslâmî tevhid bakımından zihinlerde ve gönüllerde olmaması gerekeni tanımaya ve tanıtmaya çalışacağız. Böylece öncelikle Allah'tan başka ilahları reddetmenin yollarını arayacağız.
Çünkü olmaması gereken sahte ilahları kabul edenler kâfirler ve müşriklerdir.
Çalışmamız, Kur'ân'ın ışığında bunları ve yollarını tanıma, kimliklerini tesbit etme ve böylece gerçek mü'min kimliğini bulma gayesine yöneliktir.
Maksadımız, bu tesbit ve teşhisi kolaylaştırmak, tevhidi çizgiye ulaşabilmektir.
Dayanağımız, kitap ve sünnet ile onları iyi anlayan âlimler; metodumuz, Allah Resulünün ve peygamber varisi âlimlerin tebliğ metodudur.
Yine güdülen gayelerden biri de, geçmişle bugün arasında bağlantı kurmak, bugünün insanına duyurulması gerekeni duyurmaya çalışmaktır.
Duamız, müslümanların şirk bulaşığından ve müşrik-dünyanın tasallutundan kurtulması içindir.
Hamdimiz âlemlerin Rabbine, salât ü selâmımız O'nun Resulüne ve seçmiş olduğu üstün kullarınadır.
Thank you for visiting our website wich cover about DKAB. We hope the information provided has been useful to you. Feel free to contact us if you have any questions or need further assistance. See you next time and dont miss to bookmark.